April 10, 1919. The Yankee Division returns home while Americans in northern Russia couldn't figure out why they weren't home.

The Troop Ship Mongolia, the first American ship to have sunk a submarine during World War One, arrives in Boston.

The 26th Division returned to the United States on this day in 1919.  They arrived on the Mongolia, which had obtained a measure of fame early in the war by being the first American ship to sink a submarine, troop ship though she was.

On the same day, some Americans still overseas were questioning why they were.

Their question was logical enough.  They'd been conscripted for a war in Germany, not Russia.  Fortunately for them, a near mutiny was averted, but this certainly demonstrated that time was running out for the American mission in Russia.

Students at UW published what amounted to a late "April Fool's" issue, but in the spirit of the revolutionary times.

And Quebec, showing its Gallic roots, held a referendum that allowed for the sale of beer, wine and cider, overturning in their province a nationwide prohibition on alcohol.

April 7, 1919. Ships leaving, ships arriving, and revolutions.

On this day in 1919, the Western Allies, in the form of French and Greek troops, withdrew from the Russian port of Odessa.

The withdrawal was not under fire. The Red Army was approaching, and that prompted the withdrawal.

Red Commander, at that time Nikifor Grigoriev (Sevetnyk), who commanded the Red forces approaching Odessa.  He was on several sides during the Russian Civil War, and would continue to switch sides up until being executed by anarchists later that year.

While Allied troops were leaving Odessa by ship, they were arriving at Boston the same way on board the troops ship Agamemnon, which had previously been the Kaiser Wilhelm II.

Among those who returned to the United States was Rear Admiral William S. Sims.

The occasion was one that saw his family and friends gather for the event, with everyone being photographed by the press.

Sims was an American military figure of the Great War we don't think of much now, but he was hugely important during the war, commanding the U.S. fleet in the Atlantic during the war.  He can be legitimately credited with changing the Allied approach to convoying during the war, to large success.

Friends and family, Mrs. Anne Sims, fourth from the left.

Details on Sims' life are a bit difficult to come by, and even the Wikipedia entry omits personal details of his life.  He was Canadian by birth, being born in Ontario.  His wife Anne, whom he'd married in 1905, was twenty three years his junior and for that reason his children, as will be seen below, were surprisingly young for a man who was already 61 years old.

Sims with his wife and two his two eldest daughters, Adelaide (age 9) and Margaret (age 12), and one of his sons, William S. (age 7).  Two more children, Anne and Ethan, ages 5 and 3, were apparently left at home.

Margaret Sims, age 12, the admirals daughter.

William S. Sims Jr., age 7, saluting upon the return of his father.

Admiral Sims would go on to win the 1921 Pulitzer Prize for his 1921 book, Victory At Sea.

Poor Admiral Sims, even the name of his august work isn't usually remembered in the context of his name.

The Belgian 13th Regiment of the Line was returning to, to Namur where they'd been the last unit out in 1914.

The Bavarian Soviet Republic, sometimes called the "government of coffee house anarchists", came into existence. The leadership called on the Bavarian Red Army to protect the regime, but there wasn't a Bavarian Red Army. The initial leadership, which had been inspired by the Hungarian communists taking control there, lasted for just a few days before read communist took over.  They rule for about a month.

The Spanish flu claimed the life of George Freeth, the half Hawaiian half Irish American Oahu born and raised surfer who introduced the sport to the United States.  He is credited by some as being inventor of the rescue paddle board, although the claim is disputed.  His body was returned from California to Oahu for burial in a common grave with this brother.

And things were getting tense on the boarder as the Mexican federal government asked the U.S. for help against the Yaquis, who had crossed into the United States for arms and ammunition.

April 5, 1919: Showers, Parades, Shows, Sabers, Ships and Slogans.

On this day in April, 1919 the Saturday Evening Post featured one of J. C. Leyendecker's illustrations, this one of a young woman expecting, but not receiving, April showers.

In the port town of St. Nazaire France, American sailors were on parade.

The Army was conducting shows of its own on this day.  In Toul, France, the U.S. Second Army was having a horse show on this Saturday.

War prizes were being photographed in northern Russia, where this U.S. Army Captain was displaying a Russian saber taken from a Red Army commander.  These men had lately been in action against the Reds.

And the Troopship America docked with solders returning home from France.

Casper was pondering a slogan, which is a headline that's oddly contemporary as Casper just adopted one a couple of years ago, that being "WyoCity".  What became of the 1919 effort I don't know, but perhaps we'll learn of it in upcoming editions of the Casper Daily Tribune.

And in southern Wyoming efforts were underway to create a Pershing Highway, in honor of John J. Pershing. The proposed route was on the Lincoln Highway, so what was really contemplated was renaming  a stretch of that highway.

March 31, 1919: Mrs Wilson makes the rounds, Artillery rounds aid the Allies in northern Russia, Wilde goes fifteen rounds

American Red Cross Student's Club on the day it was visited by Mrs Woodrow Wilson, March 31, 1919.

Edith Wilson, Woodrow Wilson's wife, was in Paris with him while he attended the Paris Peace Conference and, on this day, she visited the Red Cross Student's Club in Paris.

Edith was Wilson's second wife, his first having died in 1914.  She was a widow herself, her first husband having died in 1908.  She was younger than her second husband, being 47 years old at the time this photograph was taken, where as her husband was then 63.  He'd have a stroke, of course, later this year and at that time Edith Wilson became the effective chief executive of the United States, irrespective of there being no constitutional provision for that, and during turbulent times at that.  She did well in the role and can legitimately be regarded as the nation's first de facto female chief executive.  

Concerns over a repeat of the confusion caused by President Wilson's stroke would lead to changes in the law providing for a means of cabinet offers challenging the President's ability to serve.

Edith Wilson would live to be 89 years old and was present by invitation when the United States declared war against Japan in 1941.  She lived to attended John F. Kennedy's inauguration.

In Russia, a combined western Allied assault was successful at Bolshie Ozerki.

The Allied role against Communist forces in Russia, and elsewhere, is an extremely confusing story to say the least.  In the far Russian east the United States, while it had troops present, didn't take a role in fighting the Red Army. But in the far north, where the British were very much in command, they did.  This was a combined Allied action in which British troops (the largest contingent of Allied soldiers), French troops, Polish troops and White Russian troops all fought supported by White Russian artillery.

On this day the Allies, outnumbered three to one by Red forces, launched an artillery supported counter attack on Bolshie Ozerki and took the town, after an initial Red Army assault was launched upon it.  The point of the battle was the nearby railhead at Obozerskaya, which supplied the Allies during the winter as it terminated at the open port of Murmansk.  Not only the forces committed to the battle were grossly disproportionate, the casualties were too with the Allies taking seventy five casualties and the Reds taking upwards of 2,000.

This is one of many such instances in which Allied forces bested the Red Army.  The Reds would ultimately prevail against the Whites, of course, but they were clearly second or third rate compared to well trained European armies.

In fighting elsewhere King Edward VIII attended a box match between Welshman Jimmy Wilde and American Joe Lynch.

The King entered the ring to congratulate Wilde on his victory, thereby becoming the first royal to enter the ring, an act which gave the sport an added air of legitimacy.

Mid Week At Work: Aiding the wounded.

There's a little thing going on in this photograph, but a lot, including a lot of unknowns, behind it.

This photo shows an American soldier giving minor first aid of some sort (but apparently significant enough that it's actually being done, to a White Russian Cossack, probably in the far north of Russia.

The Cossack is traditional attire.  It was probably taken in the Spring of 1919.  He's well equipped.

In 1919 the White position in the far North was getting imperiled, but the Whites were advancing rapidly in the East.  The Reds were prevailing in the West and were now threatening Poland and even Germany.  Soon that would reverse, however, and the Poles would advance, before retreating once again.

What happened to the people in this photograph?  I really wonder, and indeed, I often wonder about things like that.  The American probably came home and went about his life.  Almost certainly. What about the Cossack?  Did he survive the war?  If he did, did he survive the peace?

March 7, 1919. Transportation in Archangel 7, 1919, Convalescing in Paris, Coming home to Wyoming.

The Russians had long used reindeer for transportation, including occasional military transportation, in Siberia.  The American Army in Siberia found itself doing the same thing for the same practical reasons.

The Hotel de Louvre, a first rate Parisian hotel, was taken over during the war by the Red Cross and used for a hospital.  It was still receiving that use in the immediate post war months.

And men of the 116th Ammunition Train, including Wyoming National Guardsmen who had been infantrymen when Federalized for the Great War, arrived in Cheyenne.  There were more Wyoming Guardsmen to come.

Monday, March 3, 1919. A busy day. Wilson speaks to Governors, the Supreme Court limits free speech, the Pope addresses his diocese, Red Berliners revolt, Imperial Germans advance, Wyoming National Guardsmen come home.

Governors at the conference that met with Woodrow Wilson.

Governors were a powerful force then, as now.  Woodrow Wilson met with them.  At the time, Wilson was becoming more and more aware of the building Senatorial opposition to a League of Nations and was starting to tirelessly campaign for it.

Army cantonment, Upton New York.

Lots of activity was still going on in the Armed Forces, although a lot of that had to deal with demobilization.

Dealing with demobilization in another fashion were the Navy and the Red Cross, which were pondering what to do with all the buildings built and serviced by the Red Cross, for the Army and the Navy, during the war.

The United States Supreme Court started off the day by releasing their unanimous decision in Schenk v. United States.   The day was accordingly not really a very good one for free speech.

Schenck v. United States
Nos. 437, 438
Argued January 9, 10, 1919
Decided March 3, 1919
249 U.S. 47

ERROR TO THE DISTRICT COURT OF THE UNITED STATES
FOR THE EASTERN DISTRICT OF PENNSYLVANIA

Syllabus

Evidence held sufficient to connect the defendants with the mailing of printed circulars in pursuance of a conspiracy to obstruct the recruiting and enlistment service, contrary to the Espionage Act of June 15, 1917.

Incriminating document seized under a search warrant directed against a Socialist headquarters, held admissible in evidence, consistently with the Fourth and Fifth Amendment, in a criminal prosecution against the general secretary of a Socialist party, who had charge of the office.

Words which, ordinarily and in many places, would be within the freedom of speech protected by the First Amendment may become subject to prohibition when of such a nature and used in such circumstances a to create a clear and present danger that they will bring about the substantive evils which Congress has a right to prevent. The character of every act depends upon the circumstances in which it is done.

A conspiracy to circulate among men called and accepted for military service under the Selective Service Act of May 18, 1917, a circular tending to influence them to obstruct the draft, with the intent to effect that result, and followed by the sending of such circulars, is within the power of Congress to punish, and is punishable under the Espionage Act, § 4, although unsuccessful. 

The word "recruiting," as used in the Espionage Act, § 3, means the gaining of fresh supplies of men for the military forces, as well by draft a otherwise.

The amendment of the Espionage Act by the Act of May 16, 1918, c. 75, 40 Stat. 553, did not affect the prosecution of offenses under the former. 

Affirmed.

The case is stated in the opinion.

MR. JUSTICE HOLMES delivered the opinion of the court.

This is an indictment in three counts. The first charges a conspiracy to violate the Espionage Act of June 15, 1917, c. 30, § 3, 40 Stat. 217, 219, by causing and attempting to cause insubordination, &c., in the military and naval forces of the United States, and to obstruct the recruiting and enlistment service of the United States, when the United States was at war with the German Empire, to-wit, that the defendants willfully conspired to have printed and circulated to men who had been called and accepted for military service under the Act of May 18, 1917, a document set forth and alleged to be calculated to cause such insubordination and obstruction. The count alleges overt acts in pursuance of the conspiracy, ending in the distribution of the document set forth. The second count alleges a conspiracy to commit an offence against the United States, to-wit, to use the mails for the transmission of matter declared to be nonmailable by Title XII, § 2 of the Act of June 15, 1917, to-wit, the above mentioned document, with an averment of the same overt acts. The third count charges an unlawful use of the mails for the transmission of the same matter and otherwise as above. The defendants were found guilty on all the counts. They set up the First Amendment to the Constitution forbidding Congress to make any law abridging the freedom of speech, or of the press, and bringing the case here on that ground have argued some other points also of which we must dispose.

It is argued that the evidence, if admissible, was not sufficient to prove that the defendant Schenck was concerned in sending the documents. According to the testimony, Schenck said he was general secretary of the Socialist party, and had charge of the Socialist headquarters from which the documents were sent. He identified a book found there as the minutes of the Executive Committee of the party. The book showed a resolution of August 13, 1917, that 15,000 leaflets should be printed on the other side of one of them in use, to be mailed to men who had passed exemption boards, and for distribution. Schenck personally attended to the printing. On August 20, the general secretary's report said "Obtained new leaflets from printer and started work addressing envelopes" &c., and there was a resolve that Comrade Schenck be allowed $125 for sending leaflets through the mail. He said that he had about fifteen or sixteen thousand printed. There were files of the circular in question in the inner office which he said were printed on the other side of the one sided circular, and were there for distribution. Other copies were proved to have been sent through the mails to drafted men. Without going into confirmatory details that were proved, no reasonable man could doubt that the defendant Schenck was largely instrumental in sending the circulars about. As to the defendant Baer, there was evidence that she was a member of the Executive Board, and that the minutes of its transactions were hers. The argument as to the sufficiency of the evidence that the defendants conspired to send the documents only impairs the seriousness of the real defence.

It is objected that the documentary evidence was not admissible because obtained upon a search warrant, valid so far as appears. The contrary is established. Adams v. New York, 192 U. S. 585; Weeks v. United States, 232 U. S. 383, 232 U. S. 395, 232 U. S. 396. The search warrant did not issue against the defendant, but against the Socialist headquarters at 1326 Arch Street, and it would seem that the documents technically were not even in the defendants' possession. See Johnson v. United States, 228 U. S. 457. Notwithstanding some protest in argument, the notion that evidence even directly proceeding from the defendant in a criminal proceeding is excluded in all cases by the Fifth Amendment is plainly unsound. Holt v. United States, 218 U. S. 245, 218 U. S. 252, 218 U. S. 253.

The document in question, upon its first printed side, recited the first section of the Thirteenth Amendment, said that the idea embodied in it was violated by the Conscription Act, and that a conscript is little better than a convict. In impassioned language, it intimated that conscription was despotism in its worst form, and a monstrous wrong against humanity in the interest of Wall Street's chosen few. It said "Do not submit to intimidation," but in form, at least, confined itself to peaceful measures such as a petition for the repeal of the act. The other and later printed side of the sheet was headed "Assert Your Rights." It stated reasons for alleging that anyone violated the Constitution when he refused to recognize "your right to assert your opposition to the draft," and went on
"If you do not assert and support your rights, you are helping to deny or disparage rights which it is the solemn duty of all citizens and residents of the United States to retain."
It described the arguments on the other side as coming from cunning politicians and a mercenary capitalist press, and even silent consent to the conscription law as helping to support an infamous conspiracy. It denied the power to send our citizens away to foreign shores to shoot up the people of other lands, and added that words could not express the condemnation such cold-blooded ruthlessness deserves, &c., &c., winding up, "You must do your share to maintain, support and uphold the rights of the people of this country." Of course, the document would not have been sent unless it had been intended to have some effect, and we do not see what effect it could be expected to have upon persons subject to the draft except to influence them to obstruct the carrying of it out. The defendants do not deny that the jury might find against them on this point.
But it is said, suppose that that was the tendency of this circular, it is protected by the First Amendment to the Constitution. Two of the strongest expressions are said to be quoted respectively from well known public men. It well may be that the prohibition of laws abridging the freedom of speech is not confined to previous restraints, although to prevent them may have been the main purpose, as intimated in Patterson v. Colorado, 205 U. S. 454, 205 U. S. 462. We admit that, in many places and in ordinary times, the defendants, in saying all that was said in the circular, would have been within their constitutional rights. But the character of every act depends upon the circumstances in which it is done. Aikens v. Wisconsin, 195 U. S. 194, 195 U. S. 205, 195 U. S. 206. The most stringent protection of free speech would not protect a man in falsely shouting fire in a theatre and causing a panic. It does not even protect a man from an injunction against uttering words that may have all the effect of force. Gompers v. Bucks Stove & Range Co., 221 U. S. 418, 221 U. S. 439. The question in every case is whether the words used are used in such circumstances and are of such a nature as to create a clear and present danger that they will bring about the substantive evils that Congress has a right to prevent. It is a question of proximity and degree. When a nation is at war, many things that might be said in time of peace are such a hindrance to its effort that their utterance will not be endured so long as men fight, and that no Court could regard them as protected by any constitutional right. It seems to be admitted that, if an actual obstruction of the recruiting service were proved, liability for words that produced that effect might be enforced. The statute of 1917, in § 4, punishes conspiracies to obstruct, as well as actual obstruction. If the act (speaking, or circulating a paper), its tendency, and the intent with which it is done are the same, we perceive no ground for saying that success alone warrants making the act a crime. Goldman v. United States, 245 U. S. 474, 245 U. S. 477. Indeed, that case might be said to dispose of the present contention if the precedent covers all media concludendi. But, as the right to free speech was not referred to specially, we have thought fit to add a few words.

It was not argued that a conspiracy to obstruct the draft was not within the words of the Act of 1917. The words are "obstruct the recruiting or enlistment service," and it might be suggested that they refer only to making it hard to get volunteers. Recruiting heretofore usually having been accomplished by getting volunteers, the word is apt to call up that method only in our minds. But recruiting is gaining fresh supplies for the forces, as well by draft as otherwise. It is put as an alternative to enlistment or voluntary enrollment in this act. The fact that the Act of 1917 was enlarged by the amending Act of May 16, 1918, c. 75, 40 Stat. 553, of course, does not affect the present indictment, and would not even if the former act had been repealed. Rev.Stats., § 13.

Judgments affirmed.

Pope Benedict XV issued two statements.  One was to the priests of the Diocese of Rome, of which the Pope is the Bishop, in preparation for Lent.

ALLOCUZIONE DEL SANTO PADRE BENEDETTO XV
AI PARROCI E AI PREDICATORI QUARESIMALISTI
DI ROMA

3 marzo 1919

Ai Parroci ed ai Predicatori quaresimalisti di Roma. 

Ai dilettissimi figli convenuti in quest’alma Città per annunziarvi la divina parola nell’imminente quaresima, Noi vorremmo indirizzare un saluto che esprimesse ad un tempo la benevolenza del comun Padre dei fedeli e la particolare sollecitudine del Vescovo di Roma. L’Apostolo Paolo dovette un giorno accogliere un desiderio simile a quello che accogliamo ora Noi nel nostro cuore. Voleva egli dare al suo Timoteo un nome atto a spiegare perché quel suo fedele discepolo dovesse non solo fuggire la cupidigia delle cose terrene, ma altresì seguire la giustizia. E, divinamente inspirato, san Paolo salutò Timoteo col nome di « uomo di Dio »: «Ma tu, uomo di Dio » (I, Tim., VI, 11). Non è difficile intendere quanto appropriato fosse quel nome a chi doveva col suo esempio condannare coloro che, per cupidigia dei beni terreni, avevano deviato dalla fede — « senza dubbio avevano deviato dalla fede per cupidigia » — perché l’« uomo di Dio » non riconosce ragione di fine nelle ricchezze e negli onori: «Ma tu, uomo di Dio, rifuggi da queste cose ». Né punto più malagevole apparisce l’intendere che quel nome di « uomo di Dio » conveniva, meglio di ogni altro, a chi, con l’esempio e con la parola, avrebbe dovuto far trionfare la giustizia e mettere in onore la pietà, la fede e la carità, perché i propugnatori della giustizia e i cultori della pietà, della fede e della carità si manifestano nei fatti « uomini di Dio »: «Ma tu, uomo di Dio,… devi seguire la giustizia, la pietà, la fede, la carità ». Ma non potremmo Noi imitare l’Apostolo e salutare alla Nostra volta col nome di « uomini di Dio » i dilettissimi Nostri figli, chiamati ad annunziare la divina parola in questa Nostra città di Roma nell’imminente quaresima?

A questa domanda il Nostro cuore non indugia a dare affermativa risposta, perché il padre si compiace sempre, non pur di ogni nome, ma anche di ogni più piccola cosa che riesca ad onore dei figli. Ma, affinché nessuno creda che l’affermativa risposta sia dovuta solo al sentimento del cuore, Ci piace invitar voi, o dilettissimi, a considerare che essa è pur confermata dal raziocinio della mente. A questa considerazione Noi vi invitiamo, nel desiderio di mettere ognor meglio in rilievo di quanta stima sono degni i predicatori della quaresima e di quale affetto Noi li circondiamo nell’augurare fecondo di frutti il ministero ad essi affidato. Oh! potessimo Noi paragonarCi all’Apostolo Paolo, e, con verità pari a quella che fioriva sul labbro di lui quando diceva a Timoteo «Ma tu, uomo di Dio », Noi potremmo salutare col nome di « uomini di Dio » i predicatori della quaresima oggi convenuti alla Nostra presenza! A questi infatti auguriamo non solo di tenersi lontani da ciò che può nuocere all’efficacia del loro ministero — «Ma tu, uomo di Dio, rifuggi da queste cose » — ma altresì di difendere la fede, di propugnare la giustizia e di promuovere l’amore a Dio ed al prossimo, come si addice a veri uomini di Dio: «Ma tu, uomo di Dio,… devi seguire la giustizia, la pietà, la fede, la carità ».

Chi voglia dar forza persuasiva al suo discorso deve anzitutto poggiarlo sull’insegnamento di un buon maestro. Noi perciò, volendo dimostrare che ai predicatori si addice il nome di « uomini di Dio », mettiamo a base del nostro ragionamento la parola dell’Angelico Dottore. La imposizione dei nomi, dice san Tommaso, deriva da ciò che determina la cognizione delle cose da nominare: « Il nome viene imposto in rapporto a come la cosa è conosciuta » (1^a q. XIII). Ora le cose sono da noi conosciute o per le loro proprietà o per le operazioni loro. Ne segue quindi che, a giudicare dei nomi da imporsi ai predicatori, egli è d’uopo conoscere di questi le doti e le azioni proprie.

Un modo facile di conoscere le doti essenziali dei predicatori è certamente quello di ravvisare in essi, quasi adunate in modo eminente, le qualità dei sacerdoti, perché sono tutti ornati della dignità sacerdotale e rivendicano a sé, quasi patrimonio individuale, un più costante e più accurato esercizio di una delle principali attribuzioni del sacerdozio, l’istruzione della plebe cristiana. Il sacerdote, infatti, è mediatore fra Dio e gli uomini. San Tommaso spiega la parola dell’Apostolo « uno solo è il mediatore fra Dio e gli uomini, l’uomo Cristo Gesù » (I, Tim., II, 6), insegnando che solo a Cristo si addice essere mediatore semplicemente e perfettivamente; laonde soggiunge che nulla vieta esservi altri mediatori subordinati, i quali esercitino la mediazione fra Dio e gli uomini in maniera dispositiva o ministeriale: «Nulla tuttavia vieta che possano esservi molti altri mediatori subordinati, cioè a disposizione quali ministri » (3^a q. XXVI-1^a). All’ufficio del mediatore, dice ancora l’Angelico, propriamente appartiene il congiungere e l’unire coloro fra i quali è mediatore. Ma all’unione fra l’uomo e Dio non coopera efficacemente colui il quale a Dio congiunge le menti degli uomini, dissipandone gli errori e illuminandole coi raggi della verità? Non coopera efficacemente all’unione dell’uomo con Dio colui il quale nell’anima dell’uomo accende la fiamma dell’amore verso il bene, per arrivare a stringerla al Bene Sommo, che è Iddio?… Or non è questa la vostra missione particolare, o sacerdoti che vi dedicate specialmente alla predicazione? Il titolo di mediatore fra Dio e gli uomini, che è proprio di ogni sacerdote, appartiene dunque in modo speciale a voi, che attendete ad unire gli uomini a Dio per mezzo della istruzione della mente e del perfezionamento dello spirito; ognuno di Voi è sacerdote per eccellenza, perché, è ancora san Tommaso che parla, « sacerdote è proprio colui che dà le cose sacre, come afferma Malachia : Dalla sua bocca chiedono insistentemente le leggi » (Malach., II, 7), e voi annunziate ai popoli la legge divina, voi ne inculcate l’osservanza per stringerli a Dio. Se pertanto i sacerdoti in genere devono avere lo spirito di Gesù Cristo, perché di ognuno di essi si dice « il sacerdote è un secondo Cristo », i predicatori, che in maniera più aperta compiono l’ufficio di mediatori fra Dio e gli uomini, devono essere informati, in modo del tutto speciale, allo spirito di Dio. In questo spirito di Dio, al quale diciamo dover essere informati in modo particolare i sacerdoti che si dedicano al ministero della predicazione, Noi ravvisiamo il complesso delle doti proprie del predicatore: in altre parole, è dalla somma di queste doti che arriviamo a conoscere che cosa sia e debba essere il predicatore. Ma « chiamiamo ciascuno così come lo conosciamo »,insegna san Tommaso (I, q. XIII); dunque anche dall’insieme delle qualità che formano ciò che appelliamo lo spirito di Dio, possiamo dedurre il nome dei predicatori e salutarli « uomini di Dio »: « Il nome viene dato in relazione a ciò per cui la cosa è conosciuta, cioè per le sue proprietà ».

Non abbiamo bisogno di dire che i predicatori ci sono rappresentati dalle loro doti come uomini che mirano a distaccare sé e gli altri dalle cose della terra. Dietro le orme del divino Maestro, « separato dai peccatori ed elevato sopra i cieli » (ad Hebr., VII, 26), devono attendere a ciò che a Dio e alle cose sue si riferisce, per potersi appropriare una parola simile a quella che Gesù pronunziava nel tempio: « Ignoravate che io debbo essere nelle cose che sono del Padre mio? ». Ma il distacco dalle cose della terra e la continua attenzione a quelle del cielo, onde acquistarle per sé e per gli altri, devono quasi spiritualizzare la natura del predicatore e avvicinarlo a Dio con una prossimità maggiore di quella che ad ogni altra creatura sia dato avere col suo eterno Fattore. Questa prossimità con Dio, agevolata o, per meglio dire, determinata dalle doti che non devono mancare nei buoni predicatori, ci permette di dare a questi il bel nome di « uomini di Dio »: «Ma tu, uomo di Dio ».

La convenienza di un tal nome deve apparire anche più giustificata qualora si rifletta che il predicatore, come ogni altro essere, è conosciuto in modo speciale, oltre che dalle sue doti, anche dalle sue operazioni; sicché anche da queste vuolsi derivare la retta imposizione del nome che ad esso compete: « Il nome viene dato in relazione a ciò per cui la cosa è conosciuta, cioè per le sue proprietà e per il suo operato » (Sum. Theol., 1^a q. XIII).

Basta infatti tornare col pensiero a quell’ufficio di mediatori fra Dio e gli uomini che, se è proprio di tutti i sacerdoti, abbiamo già detto competere in particolar guisa a coloro che sono destinati al ministero della sacra predicazione. Il ricordato ufficio, mentre agli uomini assicura i beni positivi della istruzione della mente e del miglioramento del cuore, a Dio — come a Colui al quale non vi sono beni da aggiungere, perché tutti li possiede da tutta l’eternità, — a Dio procura soltanto quel pubblico ed eterno riconoscimento di sovrana eccellenza in cui consiste la gloria. Ma il buon predicatore procura la gloria di Dio in modo da far palese che essa sta in cima dei suoi pensieri, sulla punta del suo labbro, sulla palma delle sue mani.

Chi tenga dietro ai passi di un predicatore, modellato agli esempi del divino Maestro, non può difatti non ravvisare che l’attività di lui è ordinata alla gloria di Dio. Lo dicono i pensieri che più spesso ne occupano la mente; lo dicono le parole che gli fioriscono più spesso sul labbro; e soprattutto lo dicono le industrie molteplici che usa il buon predicatore per attirare anime a Dio. Or coloro che parlano spesso di Dio, coloro che per Iddio operano di frequente, e con la parola e coll’opera mostrano di pensare spesso a Dio, non dovranno essere da noi chiamati « uomini di Dio »? I profani purtroppo chiamano « uomini del mondo » coloro che al mondo pensano, del mondo parlano, pel mondo si adoperano con singolare frequenza ed altrettanto interesse. Eleviamoci anche a più spirabile aere; e non è egli vero che si chiamano « uomini di studio » coloro che nelle conversazioni familiari non trovano diletto e d’altro non sanno parlare che di libri, di codici e di pandette? Non è egli vero che sono chiamati « uomini di chiesa » coloro che amano riferire ciò che nella Chiesa si insegna o si compie? E non diremo « uomini di Dio » i predicatori che il nome santo di Dio devono avere sempre sul labbro, quasi per indicare che a Dio tengono sempre rivolto il pensiero della mente e l’affetto del cuore, e a Dio vogliono sempre indirizzate le opere delle loro mani? Evidentemente l’insieme di queste opere indirizzate a Dio ci fa conoscere ciò che sono i predicatori; ma, poiché nominiamo le cose come le conosciamo, « noi chiamiamo ognuno così come lo conosciamo », chiaro apparisce che il nome di « uomini di Dio » è giustificato nei predicatori non solo dalle doti, ma anche dalle opere loro: « Il nome viene dato in relazione a ciò per cui la cosa è conosciuta, cioè per le sue proprietà e per il suo operato ».

A non diversa conclusione ci porta l’esame delle parole con le quali san Paolo traccia l’ufficio del sacerdote e, a più forte ragione, anche del predicatore, quando lo dice « preposto a pro degli uomini in tutte le cose che riguardano Dio » (Ad Hebr., V, 1). Ogni mediazione suppone due termini. San Paolo precisa quelli della mediazione affidata al predicatore: «Viene preposto a favore degli uomini », ecco il termine terreno; « in tutte le cose che riguardano Dio », ecco il termine celeste. È da notare la forma amplissima con la quale l’Apostolo esprime l’azione del predicatore riguardo a Dio. « In tutte le cose che riguardano Dio », abbraccia dunque il culto e ogni manifestazione esterna della gloria di Dio; « in tutte le cose che riguardano Dio », abbraccia la dottrina rivelata da Dio e la legge da Lui promulgata; « in tutte le cose che riguardano Dio », riguarda i premi promessi e i castighi minacciati da Dio; « in tutte le cose che riguardano Dio…»; dite voi se vi ha cosa che sia esclusa da questa forma amplissima dell’azione del predicatore in ordine a Dio!

Ma questa medesima ampiezza ci fa conoscere quale dev’essere il buon predicatore. A lui infatti è lecito occuparsi di ogni classe di persone, a lui è consentito esaminare ogni condizione di cose. Ma se fra i giovani compie l’opera dell’agricoltore, che mira a tener dritte le tenere pianticelle, egli è solo perché a Dio vuole indirizzare i cuori dei giovani. Se fra gli uomini di età matura si fa banditore delle leggi della giustizia, egli è perché vuole che l’attrattiva dei beni terreni non impedisca l’acquisto del Bene sommo che è Dio. Se nelle famiglie impone l’obbedienza dei figli e il mutuo amore fra gli sposi; anzi se in mezzo al civile consorzio promuove ed esalta il rispetto all’autorità, egli è perché vuole che gli uomini non scuotano le basi sulle quali Iddio fondò la famiglia e la società. Il predicatore, così dei giovani come degli uomini dell’età matura, così dei figli come dei genitori, così dei servi come dei padroni, ci apparisce dunque un’altra volta « in tutte le cose che riguardano Dio ». Comprende ognuno che alcuni casi particolari citati ad esempio e alcune condizioni speciali prese ad esame Ci permettono argomentare che, in ogni tempo, in ogni caso ed in ogni condizione, il vero predicatore deve attendere principalmente a ciò che riguarda Dio e la sua gloria: « in tutte le cose che riguardano Dio ».

Né si creda che questa sollecitudine della divina gloria sia lasciata all’arbitrio del predicatore, così che egli possa anche trascurarla: a giudicar rettamente, Noi la dobbiamo dire tanto congiunta all’officio del predicatore che, se venisse meno, mancherebbe al mediatore fra Dio e gli uomini un elemento costitutivo della sua essenza.

Chi dal proprio sovrano è accreditato in qualità di ambasciatore presso un altro principe della terra, non solo si adopera a promuovere gli interessi e a difendere le ragioni del suo sovrano, ma coglie ancora ogni occasione per accrescerne la stima ed il prestigio presso coloro coi quali s’incontra: ne parla spesso, spesso ne esalta i meriti e ne vorrebbe sempre appagati i desideri, sicché quanti lo avvicinano lo dicono « tutto del suo sovrano ». Non altrimenti il buon predicatore deve meritare di essere detto « uomo di Dio », perché tutto inteso a promuoverne la gloria e ad estenderne il regno nelle anime. Ad una donna del volgo, che aveva ascoltato tutte le prediche della quaresima in una chiesa principale di Genova, fu chiesto il nome del predicatore, ed essa, scusandosi di non saperlo, rispose semplicemente: era un « uomo di Dio ». Oh! il meritato elogio reso a chi si era mostrato sollecito unicamente della gloria di Dio e della salvezza delle anime; oh! la testimonianza eloquente, che il senso comune dava, per bocca di una donna del volgo, alla verità che annunzia ai predicatori competere il nome di « uomini di Dio ».

Non è, dunque, solo il sentimento del cuore, egli è anche il rigoroso raziocinio della mente che Ci autorizza a salutare voi, o dilettissimi figli, col nome che san Paolo dava al suo Timoteo: «Ma tu,uomo di Dio! ».

Nel darlo a ciascun di voi, esulta il Nostro cuore al pensiero della stima e della riverenza con cui i fedeli di Roma dovranno stringersi intorno alle cattedre, dalle quali voi, nell’imminente quaresima, bandirete la divina parola, perché « gli uomini di Dio » devono essere da tutti stimati e riveriti da tutti. Ma l’anima Nostra esulta altresì per la fiducia che, nell’imminente quaresima, ciascuno di voi giustificherà ognora meglio il nome di « uomini di Dio » che Noi abbiamo detto competere ai predicatori. San Paolo dava quel nome a Timoteo quando lo voleva lontano da ogni cupidigia: «Ma tu, uomo di Dio, rifuggi da queste cose », e quando lo voleva sollecito del trionfo della giustizia e dell’impero della fede, della pietà e della carità: «Ma tu, uomo di Dio,… devi seguire la giustizia, la fede, la pietà, la carità ». Anche voi, o carissimi, tenetevi lontani da ogni cupidigia, compresa quella che l’Apostolo chiama « radice di ogni male ». Questa non consiste solo nell’indegna sollecitudine di lucro materiale; può comprendere anche una eccessiva stima delle proprie doti naturali, a preferenza delle altrui, in ordine alla sacra predicazione; può comprendere un’affannosa cura di esibire se stesso, una stucchevole frequenza di parlare di sé e delle cose sue. Il predicatore che è « uomo di Dio », anzi appunto perché « uomo di Dio », si tiene lontano da ogni sorta di cupidigia terrena: «Ma tu, uomo di Dio, rifuggi da queste cose »; non predica se stesso, ma Gesù Cristo. E predicando Gesù Cristo, vuole assicurato il regno della giustizia nella triplice relazione che l’uomo ha con Dio, col prossimo e con se stesso, « segui la giustizia »; predicando Gesù Cristo, vuole che la Fede rischiari col suo splendore il sentiero dell’uomo sopra la terra, « segui la fede »; vuole che la pietà sia balsamo e refrigerio a chi soffre, « segui la pietà »; vuole finalmente che la carità tolga ogni asprezza nel vivere sociale e informi, anche quaggiù, i mutui rapporti degli uomini, perché essa sola rimarrà in cielo, « segui la carità ».

Oh! come è dolce, come è soave all’anima Nostra la speranza che tutti i predicatori dell’imminente quaresima, in Roma, sapranno dimostrarsi coi fatti altrettanti « uomini di Dio ».

Vogliamo anzi aggiungere un’ultima parola. L’apostolo Paolo non fu pago di dare una sola volta il nome di « uomo di Dio » al suo fedele discepolo (I Tim., VI, 11); tornò a dirglielo anche nella seconda lettera a lui indirizzata; ma in questa non lo disse più semplicemente « uomo di Dio »; lo disse « perfetto uomo di Dio »: « affinché sia perfetto uomo di Dio ». Non ricordate voi, però, quando fu che l’Apostolo adoperò questa frase più espressiva? Allora fu quando salutò in Timoteo l’uomo che dallo studio e dall’uso della Sacra Scrittura era fatto capace di ogni opera buona: «Tutta la Scrittura è ispirata da Dio e utile per insegnare, convincere, correggere e formare alla giustizia, affinché l’uomo di Dio sia completo e ben preparato per ogni opera buona » (II Tim., III, 17). Ma anche voi, o dilettissimi figli, che, come « uomini di Dio », dovete aver sempre familiare la divina parola, della parola divina dovrete valervi, specialmente nel tempo quadragesimale, per ottenere i quattro effetti della predicazione, che si confondono appunto con quelli dello studio della Sacra Scrittura. Voi dovrete infatti insegnare i dommi della Fede, mostrandovi preparati « ad insegnare »; voi dovrete redarguire gli errori contrari alla stessa Fede, mostrandovi pronti « a convincere »; voi dovrete correggere i depravati costumi e informare l’uomo alla pietà e alla giustizia, mostrandovi disposti « a correggere ed a formare nella giustizia ». Ciò facendo, apparirete anche voi « preparati per ogni opera buona ». E non avremo Noi ragione di non salutarvi solo col semplice nome di « uomini di Dio », ma di applicare a voi tutta intiera la frase dell’Apostolo: « affinché sia un perfetto uomo di Dio »? Ci conforta in questa speranza anche la presenza dei parroci di Roma. Dicemmo altre volte che Noi li consideriamo predicatori abituali, perché in ogni epoca dell’anno essi devono compiere, senza interruzione, presso i loro parrocchiani, ciò che i predicatori della quaresima fanno presso il popolo di Roma solo in questa circostanza dell’anno. Ad essi compete, dunque, in modo abituale anche il nome di « uomini di Dio »; anzi il loro esempio Noi crediamo provvidenzialmente ordinato a rafforzare i predicatori della quaresima nel proposito di essere e di mostrarsi sempre « veri uomini di Dio ».

Ma al proposito dell’uomo, anche se rafforzato dall’esempio di altro uomo, è necessaria la rugiada della divina grazia, non solo per essere costante, ma anche per essere fecondo. Epperò la celeste benedizione Noi la invochiamo copiosa sui predicatori della prossima quaresima in Roma, nonché sul Collegio dei parroci di quest’alma città. Oh! la benedizione di Dio li tenga lontani da ciò che ad essi non conviene, («Ma tu, uomo di Dio, rifuggi da queste cose »), e li renda santamente solleciti di ciò che può accrescere la fecondità del loro ministero, affinché ne abbia gloria Iddio, conforto ogni classe di persone, sprone e incoraggiamento al bene ogni predicatore: « Affinché sia un perfetto uomo di Dio, preparato per ogni opera buona ».

The other was to the Representatives of Italian Diocesan Committees.

 LLOCUZIONE DEL SANTO PADRE BENEDETTO XV
AI RAPPRESENTANTI DELLE GIUNTE DIOCESANE
D'ITALIA

«L'AGRICOLTORE»

3 marzo 1919

Ai rappresentanti delle Giunte Diocesane d’Italia.

L’agricoltore di nulla tanto si rallegra quanto di veder caduto in buon terreno il seme che la sua mano ha sparso nel campo affidato alle sue cure. Ma non si creda che alla letizia dell’agricoltore debba andare innanzi la raccolta dei frutti maturati sulla pianta germogliata da quel seme. Una soave esperienza è venuta oggi a dimostrarci che il seme apparisce caduto in buon terreno, anche prima di dare il suo frutto, quando solo ci è dato di vederlo germogliare in maniera promettente.

Infatti non era ancora spenta l’eco di un invito, che da quest’aula medesima Noi avevamo rivolto ai promotori della azione cattolica per averli cooperatori nella restaurazione sociale a cui prevedevamo di dover metter mano, e già l’egregio Presidente dell’Unione Popolare si era fatto interprete degli aderenti al sodalizio da lui presieduto, mettendo al servigio della Santa Sede « quella unità delle forze cattoliche, che il campo religioso e morale sinceramente raccoglie in una fede e in un apostolato comune, oltre e sopra ad ogni altra particolare azione in ordine a problemi puramente materiali e politici ». Ci piacque la sollecitudine di questa risposta al Nostro invito, perché da essa abbiamo potuto subito arguire la bontà del terreno, tanto pronto a mostrare il germoglio del seme.

Ma il ricordo della parabola del seminatore avrebbe potuto metterci sull’avviso che anche il seme presto germogliato, talora è calpestato dai viandanti, talora inaridisce e talora è soffocato dalle spine. È stato perciò opportuno il Convegno delle Giunte diocesane che si è celebrato in Roma, nei passati giorni. Noi abbiamo ravvisato in esso il sincero proposito di mandare ad effetto la promessa di indirizzare le energie dei cattolici al conseguimento del loro programma religioso e sociale. Le frequenti adunanze dei soci, i molteplici discorsi, i voti emessi e i successivi deliberati dicono infatti abbastanza che non si è voluto lasciare all’aperto il seme della Nostra parola, che lo si è voluto custodire, perché il Divino Maestro aveva detto che il seme caduto lungo la via, quando cioè non fosse munito di ripari, potrebbe essere calpestato dagli uomini, o rapito dagli uccelli dell’aria. Nel Convegno delle Giunte Diocesane Noi abbiamo anche ravvisato il proposito di non lasciare inaridire il seme appena germogliato, perché questo, secondo la parola evangelica, inaridisce quando non ha umore. Invece lo scambio delle idee, le reciproche esortazioni, il mutuo conforto che si è certamente avuto dal Convegno dei passati giorni, devono aver quasi perfuso di soave dolcezza gli animi degli intervenuti, e il seme rappresentato dalla promessa di nuovo lavoro non ha potuto rimanere arido nel cuore di chi prima l’ebbe accolto con lodevole sollecitudine. Finalmente il Convegno delle Giunte Diocesane ha certamente giovato a far conoscere le difficoltà che l’Unione Popolare dovrà vincere per rendere efficace il suo proposito di nuovo lavoro. E premunendosi, come certamente si è premunita, contro tali difficoltà, non ha compiuto un’opera meritevole di essere paragonata a quella di chi libera una tenera pianticella dalle spine che minacciano di soffocarla? Ora il seme che non è lasciato incustodito lungo la via, il seme che non è lasciato inaridire e che non è soffocato dalle spine, deve dirsi caduto in buon terreno. A gran ragione perciò Noi possiamo paragonarci all’agricoltore che si rallegra di veder caduto in buon terreno il seme sparso dalla sua mano; e chi determina questa Nostra letizia, anche prima di raccogliere gli sperati frutti, è il Convegno delle Giunte Diocesane celebrato nei passati giorni. E pertanto esprimiamo la Nostra piena soddisfazione a chi del Convegno ebbe la prima idea, a chi lo adunò, a chi vi concorse, e a chi con la savia parola e col prudente consiglio ne assicurò il buon esito.

L’egregio Presidente dell’Unione Popolare ha indicato alcuni fra i principali beni al cui conseguimento dovranno i cattolici indirizzare le loro energie, specialmente dopo il Convegno dei passati giorni. Noi facciamo plauso a tutti i nobilissimi scopi ai quali mirerà il lavoro dei cattolici; ma non sappiamo celarvi, o dilettissimi, che a Noi sembrano rivestire particolare importanza i problemi relativi alla scuola, e quelli che riguardano l’elevazione delle classi lavoratrici.

Il fanciullo ci rappresenta l’avvenire della società; la società futura, come quella che sarà formata dai fanciulli dell’oggi, avrà solo quel tanto di bontà che sarà rappresentata dall’educazione che avranno avuto i fanciulli dell’oggi. Importa perciò sommamente informare a sentimenti religiosi e a principii di vera onestà il cuore dei fanciulli e dei giovani dell’epoca nostra. Laonde è necessaria la generosità dei ricchi, la pazienza dei maestri, la sollecitudine di tutti nel procurare che alla gioventù non manchi una educazione religiosamente completa, epperò promettitrice di un miglior avvenire per la società.

E le classi lavoratrici, che formano una parte così importante della società, non meritano esse la particolare attenzione di chi mira a promuovere il bene? La meritano per se stesse, e la meritano per le insidie che sono tese ad esse da falsi amici. L’operaio non può ignorare che la Chiesa l’ha sempre guardato con occhio di particolare predilezione. Ai dì nostri, un Pontefice di gloriosa memoria prese in mano la causa degli operai e ne propugnò le giuste rivendicazioni. Ma andrebbe errato chi credesse che con la morte di Leone XIII sia venuta meno la protezione della Chiesa per le classi lavoratrici: l’immediato Nostro Predecessore ne affermò la continuazione in documenti solenni, e Noi cogliamo volentieri l’occasione di questa numerosa assemblea di cattolici per dichiarare che l’Enciclica « Rerum novarum» mantiene oggi tutto il suo pristino vigore, perché anche oggi esprime la materna benevolenza e la provvida sollecitudine della Chiesa per la classe operaia. Ci rivolgiamo dunque ai cultori dell’azione cattolica, che hanno accolto il Nostro invito di essere Nostri cooperatori e con interesse vivissimo li esortiamo a volgere speciale attenzione e cura speciale alle classi lavoratrici. Non è questa l’ora di scendere a maggiori dettagli, né di toccare sia delle unioni professionali, sia dei sindacati cristiani: vi basti, o dilettissimi, il sapere che al Papa stanno a cuore gli organizzatori e gli organizzati.

Non ci siamo d’altronde compiaciuti che il seme della Nostra parola fosse caduto in buon terreno? Abbiamo dunque ragione di aspettarne il frutto centuplo promesso dal Divin Maestro. Di questo frutto centuplo godrà la Chiesa, godrà la civile società, godranno gli individui. Vorremmo dire che non può mancare, perché ne è divina la promessa. Ma la benedizione di Dio lo può certamente affrettare. Epperò Noi la invochiamo copiosa sopra tutti i promotori dell’azione cattolica, che con paterna benevolenza salutiamo un’altra volta Nostri cooperatori; la invochiamo sui membri delle Giunte Diocesane intervenuti al Convegno dei passati giorni; sui sodalizi da essi rappresentati, e su tutti coloro che, in qualsiasi modo, intendono favorire l’azione della benemerita Unione Popolare.

No, I don't speak Italian.

Closure to home, more soldiers were arriving home.

At the same time, Germany was erupting back into revolution.

Just yesterday we noted that returning German troops who had fought in Africa received a heros welcome Berlin.  That event notwithstanding, today the Communists were trying to seize power in Berlin once again.  Not noted in the papers, on this same day, combined German and Latvian forces launched an offensive upon the putative Soviet Latvian state.  In one of the weird ironies of the immeidate post war era, the Germans had been required to leave combat troops, who did participate in combat, in the Baltics until such time as their mission could be assumed by hte Allies, which they never fully were.

For that matter, the German forces in the Baltics never really accomodated themsleves to being allied to the Allies or the newly independant Baltic states. Whiel effective, by the summer they were also fighting the forces of the newly independant nations on occasion.

February 18, 1919. Changing maps, stopping by the Red Cross, Maintaining the Headquarters, Tragic news at Bates Hole, Pilot County Crisis, Turkish wives.

Political cartoon that ran on February 18, 1919.

 British serviceman, left and American servicemen, right, entering a Red Cross canteen on this day in 1919.  Note the unit patches on the uniforms of the American soldiers, which were really a post World War One item.

British serviceman on left, American on right.  Note the unit patch.

The work of the Red Cross carried on.

Headquarters troops, Southern Department, Ft. Sam Houston, February 18, 1919.  Throughout the war, not only training occurred in Texas, but the Army continued to patrol a tense border with a country still in revolution.

Meanwhile, revolution or no (and in spite of the Allies actually requiring, for the time being, the Germans to keep troops in the Baltic's as a hedge against the Red Army, a new armistice limited the Germans to 25,000 troops.

A tragedy occurred locally at Bates Hole, an area I'm well familiar with, when news arrived that a soldier from the ranching reaching who had served in France had been killed in the war..  

It's funny how things work as there's a selection of names that I associate with Bates Hole, and Galehouse isn't one of them.  Time moves on and names are lost.

Pilot County, which never occurred, was still much in the news.

And women who had worked during the war were proving reluctant to leave their jobs.

And a Cheyenne paper reported that sailors who had been interned by the Turks during the war were returning with a lot of "beautiful" wives.

Monday February 17, 1919. Armistice, War, Germany, Russia.

American soldiers in northern Russia who were awarded the Croix de Guerre by the French on this day in 1919.  Note that they are carrying Russian Mosin Nagant rifles, which were Remington made rifles for Imperial Russia which had been rejected, often for no good reason, by Russian inspectors.

Casper newspaper readers were greeted this morning by the happy news that Germany had accepted a new armistice, so the war (which Germany was hardly in any condition to fight) would not resume.

In less happy news, however, the French, who were not in that good of shape themselves, were urging a full on commitment into the Russian Civil War, and the U.S. was in fact reinforcing their commitment to the region in the form of supplying additional engineers to the effort.

The Soviets, for their part, seemed to be having none of it, and weren't planning on showing up in Paris.

In other news, the legislature was entering its last week in Cheyenne and the Spanish flu claimed another young victim.  Not covered in the Casper paper, but in other Wyoming papers that week, a proposed Pilot County failed to gain sufficient support to make it through the legislature, and indeed the proposal had been tainted with scandal.

New movies seemed to be released now nearly every Monday,  including new westerns.

Monday, February 10, 1919: Theodore Roosevelt Mourned, IWW Men Deported, Butte Broke, Allies to Depart Russia but Japanese Not So Much, and Bad News for Houx

Readers of newspapers across the nation were reading of recent tributes to the late Theodore Roosevelt.  In Casper, locals read about just that occurring locally in the Methodist Church by Judge Charles Winter. 

First United Methodist Church today.

First United Methodist Church, the one referred to in the article, is still there and is one of Casper's oldest churches.  It didn't look quite the same, however, as it was added to in 1927, twenty years after its initial construction, and again in 1951.

Charles Winter had a son, Warren, who served as a very long time Casper lawyer and lived to be nearly 100, keeping his office open the entire time.  He had also been a Federal Magistrate for a time, so he reprised a judicial role in his family.  His entry into the law, however, was delayed by the Great Depression, as there were no jobs at the time he passed the bar.  A great track athlete in his youth, his funeral service was in this same church.

Big news was present in the form of the story that the Allies would be withdrawing from Russia.  The various allied nations were engaged in Russia in various degrees, with the British being particularly active in combating the Red Army.  A person could be somewhat skeptical that the withdrawal was going to go really well as the paper also related that the Japanese were becoming more involved.

The strike in Seattle wound down and a selection of IWW men were being sent backing back to their native lands.  In Butte Montana, lack of funds were causing public employment layoffs.

And the bad news just kept coming for former Democratic Governor Frank Houx, who had lead the state during the Great War but who had lost his seat to Governor Robert Carey.  Oil leases he had gained were reportedly being recaptured due to accusations of impropriety.  Democrats in general were also in the local news as they were being blamed for the failure of a bill to amend the Constitution to require suffrage for women.

The Laramie newspaper was reporting snow for the week. . . in a week where we also expect snow.

And both papers reported the Germans were threatening to surrender Germany to the communists if better terms weren't worked out in regarding war indemnity.

Exciting Western themed movies were opening that week for those who might wish to escape the news for awhile.

Sunday February 9, 1919. 116th Ammunition Train's Wyoming Guardsmen come home, the Spanish Flu strikes in Cheyenne, 2% alcohol brings protest, Game & Fish supported, Chewing gum, Chinese alphabet, Coffee substitutes, Old Restaurants

So what news greeted Cheyenne subscribers to the Cheyenne State Leader on this Sunday, February 9, 1919?  The Sunday paper, for papers that print them, is usually the flagship edition of the journal. And a lot was going on, with peace talks in Parish, revolution in Russia, the flu epidemic spanning the globe, and the legislature in session.  Let's take a look.

Unemployment was going up and up, as war industries closed down and servicemen went home.  In an era in which the only thing a government could think to do in this situation was to keep servicemen in the service, which was an expensive option that no Congress of that period would tolerate long, the direction things were headed in was obvious, and not good.

Some of those servicemen from Wyoming, in the "116th", would soon be home.  

The paper wasn't clear about what the "116th" was, but it was the 116th Ammunition Train, one of the units that was formed out of the men of the Wyoming National Guard after it was reassigned from its infantry role and broken up. They were a logistical transport unit that took ammunition to the front.  They were part of the 41st Division.

American boys who were coming home just yet, those serving in Northern Russia, were reported to have given the Reds a "licking". That was true of it meant that they'd inflicted heavy casualties upon the Red Army that was advancing against them, but they were not holding their ground.  The Reds were winning in Russia against the Allies and Whites in that area.

A group that some feared was turning Red, strikers in Seattle, were reported to have been beaten in the huge strike going on in Seattle that had been running for several days.

Tragedy struck in Cheyenne when a young woman, age 20, died of the Spanish flu leaving an infant.  Her husband was at sea.

Also in Cheyenne, Governor Carey and Senator Powers received the protest of Sheridan Area ministers regarding the Wyoming state prohibition bill, an act that was pointless in the first place as the 18th Amendment had just passed, as it would still allow 2% alcohol.

In news that remains important to this very day, the same legislature that passed a pointless prohibition bill passed a really important Game & Fish bill that put the Wyoming Game & Fish Department on a permanent footing with a set of statutes on the state's game and fish.

We should all be thankful for the 1919 Legislature for that one.

The Cheyenne paper ran a society page at that time, which seems so odd now.  That same page featured a major advertisement for chewing gum in the form of "sweetmeats", which I've never seen it called before.

Personally I'm not a huge chewing gum fan, liking the rarely seen black licorice chewing gum more than others.  I'll buy Wrigley's on occasion however.  Interesting to see how long its been around and how it was originally advertised.

On the Society page the paper also let us know "one reason China is messed up", which was its written language, the paper felt.

As racist as that sounds, there was some truth to that at the time, which was why there was quite an effort to adopt the western alphabet to the Chinese languages (amongst others).  Indeed, the western system of alphabet was a major achievement due to the ease of its use.  

Be that as it may, now in the computer age, the advantage that once existed in regards to the western alphabet has somewhat diminished, and in China knowledge of its traditional characters is in fact greatly expanding in the current era.

On a different wildlife related topic, major discussion was going on in Cheyenne on the damage caused by predatory animals.

And people were being told, advertisement wise, that Instant Postum "is better for the family than coffee".  No, I don't think so.  We are told that "There's a Reason", but we aren't told what that reason actually was.

A furniture store in Cheyenne was selling out, with illustrations of their wares.

The Albany Cafe was open on Sunday, as restaurants typically are, and was offering a Sunday chicken dinner for .75.

The Albany is still there, and still in the same location.

And new Studebaker's were being advertised.